从世间邪恶的父母师chang中挣脱出来！47
要保护自己，学菩萨行善乐於天下！
找到本来的自己以及面貌！
所以人X有b神X更优的地方。
即是佛X显扬！
修行就是实践佛X。
开务实X。
智慧chang生。
不一定要chang生不老？
2016.元月.08星期日，在七星山。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：20连战，宋楚瑜。注解是：成功的行政经验。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！这个如来藏识藏，一切声闻缘觉心想所见。
虽自X清净？客尘所覆盖的缘故，犹见不净，这不是诸如来的境界。
大慧！如来者，现前境界，犹如掌中视阿mo勒果。
是什麽意思？]
老伯说：[八识分成如来藏光明与识藏纠缠，实则一T。
非声闻缘觉所见？
虽自X清净但是为客尘所染。犹见不净！
这不是诸佛境界，如来於现前的境界，能看清楚，也能掌握！]
前五识看得见，落谢入第六意识，也可以知！直接进入第八意识，也能懂。
但又回来斟酌时，第七意识就加入他的喜怒哀乐诸多自我的观点。已非第一印象。
这也能懂。
现识足以改造记忆T的识藏，这也能懂。
非如来藏的如来藏，则在心中，拿不出来。
就好像我们写，写出来是一件事，那平常躲在何chu1？
要起现行也要guan制，杂luan无章的要删除！
所以记忆是可以净化的，历史可以一再诠释，抗战起先是说由打的，後来证明是民国打的！
现在新的说法是：我们不要分与民国，就是汉人打的，中人打的！
如来是可以掌握历史的人，清清楚楚，明明白白！如掌中果。
智者不被历史牵着走。不人云亦云！
易儿又出去跟夏夕子聊天。
老伯坐着想稿。
资本家的生出来，在中国是刚萌芽就连genba起。
只能引进外资，
资本主义所带来的弊端，就是人失去灵魂，因为分工太细，人成为非人。
在生产线上辛苦的工作。而享用资本主义的成果。
你花了250元买一罐墨水，如你自己去生产那可就麻烦了！
分工，大量生产使物质便宜。贸易通商，各蒙其利！
带动文明！
这是工业化产生的奇蹟。
还有金rong的奇蹟，现在金rong成为商品，你想买一bu80万的汽车，他不要你一次拿出来80万，他可以帮你无息贷款，分五年缴清，则，一年缴16万，一个月缴1.333万。你如果一个月赚2万？你先生有赚两万，是可以买汽车的。如果分10年？一年缴8万，一个月缴6千666元。当然买得起！
你以一个国家的shen分参加世界的贸易行列，就可以享受与世界相同的物价！
也可以制造世界认可的物品。
利益可大的！
所以以国际共产而锁国是很笨的！
台湾刚加入这个贸易国，是很吃亏的，因为只能代工，没有自己的品牌，没有基础工业，也没有资本。1970年，一台怪手就要100万。个人买不起，就由租赁公司来买，租给个人使用。
後来才有自己的品牌。
不只是赚低廉的工资？
这样就是要先教育人民有新的观念。换个脑袋！工商业国际商品市场的脑袋！
发展重工业，才能跟人家竞争。这就不是一天两天的事！
所以要重用经济财政的人才！
放弃几千年的中央集权，重农抑商的手法。也要放弃共产，无产阶级专政。扶植国内资本家的萌芽以及茁壮。尊重市场经济，中国才有救！
要培养民间的消费能力！
达成真繁荣！民间要有开放的自由主义经济市场的观念！
懂得个人经济以及国家经济。
这样才是实心的！而不是蜂窝？
中国人民终於留住富士康。
郭台铭在广州设大陆的夏普场。生产大规格的50.60寸大电视。内销大陆！
大陆这一下子吃了定心wan！
教育与开放是很重要的！尤其要懂得经济！
吃过午饭，易儿就回家了。
晚饭过後，夏夕子来一楼客厅，看书。
[那不生不灭是什麽？]
老伯说：[人X以及佛X的不生不灭？代表物以及心行的现象以外，还有底层的真，不生不灭，不动摇的本质在！本来就有不再生，也不灭！
因此人不可以妄自菲薄，屈服於物质和心行？要尽自己所能，发挥潜力，脱离神X的束缚，找到理X。理X主义！去检视自己的成chang，以及智慧！明心见X，见真心，而能利益众生！]
夏夕子问：[您是说人是一个个T，而且是一个不Si的佛X者，所以，要善於利用本质，本能，服务人群！]
老伯说：[对！就是要发菩提心，行菩萨dao！]
夏夕子问：[您好像知dao我的mao病了！我也是一个JiNg神病患！]
[知dao！本宗出了问题！]老伯说。
[什麽意思？]
[心念，gen尘识出现矛盾，六入无法运行，内耗，JiNg神耗弱，很神经，很min感！]老伯照实说。
[说来听听，仔细说，没关系，我还ting得住！]夏夕子认真起来。
却频频傻笑。
[显然你有不良适应，对某一个chang辈，又Ai又恨，又充满恐惧愈无告！你自己也无法rong通与摆脱？
但没有关系？只有天X，佛心可以教导你解脱出来！成为一个全新的自己！
这样一灯照千古暗！
你就又活过来了！]老伯说。
[您怎麽不明讲？哼！]
老伯又说：[你曾被你父亲侵犯，但是你诱惑你父亲的！
也因此又Ai又恨，无法自ba？
因为这样是不对的！你不能这样zuo？又说是他侵犯你！有100次之多。
你母亲为了保全这个家，当然不许你说出来，认为是你在说梦话！而且母亲也是受害者！]
夏夕子惊讶地说：[您一定是猜的！]
老伯退兵5里。
[我当然是猜的，我又不是心理医师？我只是一个家，的一zhong推理罢了！]因为害怕被g掉。nV人又lou出凶光来。
而这个凶光非常熟悉，一时猜不着？
夏夕子站起来b近他，他坐在吧台里。
她又lou出两个冒烟的包子。
夏夕子说：[您可以m0，但我的心事不许说出去！]
是jiao换条件？
还是小nV生的坚持？
[阿不用！我用看的就是！我不会大嘴ba！]老伯是想nie看看！当然不要，这个nV生是狠毒派的！
[胆小鬼！]夏夕子笑着说。
就捉住他的手去m0小包子。
老伯nie两下，应该是四下。才放手。小nV生胜利的喜悦，一看就知dao，又匆匆上楼去！
第十章：从邪恶中超越出来
她跟杨院一样，脸很丑，里面美YAn！
说到杨院，则想起白蛇针来，她有一GU白蛇真的味dao。是不是被附shen？
也不可知？
就静下来打。
品德与神X
人类虽然很笨，bu落的形成，人从杂jiao产生人l来，已经在进行优生学。
近亲不再jiaopei。
父亲不与nV儿jiaopei。母亲不与儿子jiaopei？
兄妹，姊弟不杂jiao。
1
而维持生产工ju的改良，以物易物，甚至花了很多时间，还是吃不好吃不饱？
神不用吃饭，神并没有跟人争那一口饭吃？
但是人却花掉一天的时间去争那一口饭！
在海边的民族用鱼货去换取米粮。蔬菜！水果！
就像日据时代八田义一虽建好嘉南水圳，但是稻米倍增5倍，农民还是只能吃番薯汤。吃不到自己zhong的稻米！
是到了陈诚才实行耕者有其田。才有米饭吃！
天皇以及他的子民在品德上还是有问题的！这些人间的假神。
因为台湾只是一个zhi民地！
不能自己作主！
如今神已经离开，甚至自己灭亡了！
1
人虽笨，但活得充实！
所以品德，修shen，是很重要的！
肮脏的神是消失了！
不要制造出另外一批神来？
早期台湾的工商业是很脆弱的！只能跟人家当代工，赚取微薄的工资。
因为自己没有品牌？销不出去。
後还台湾制造销到美国是黑人喜欢的低廉成品。大陆更惨，gen本就不知dao资本经济，国际市场，外销是什麽也不知dao，gen本就没有外销guandao？
由於台商的播zhong，才有世界工场之称！
才慢慢崛起！
要保护自己，学菩萨行善乐於天下！
找到本来的自己以及面貌！
所以人X有b神X更优的地方。
即是佛X显扬！
修行就是实践佛X。
开务实X。
智慧chang生。
不一定要chang生不老？
2016.元月.08星期日，在七星山。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：20连战，宋楚瑜。注解是：成功的行政经验。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！这个如来藏识藏，一切声闻缘觉心想所见。
虽自X清净？客尘所覆盖的缘故，犹见不净，这不是诸如来的境界。
大慧！如来者，现前境界，犹如掌中视阿mo勒果。
是什麽意思？]
老伯说：[八识分成如来藏光明与识藏纠缠，实则一T。
非声闻缘觉所见？
虽自X清净但是为客尘所染。犹见不净！
这不是诸佛境界，如来於现前的境界，能看清楚，也能掌握！]
前五识看得见，落谢入第六意识，也可以知！直接进入第八意识，也能懂。
但又回来斟酌时，第七意识就加入他的喜怒哀乐诸多自我的观点。已非第一印象。
这也能懂。
现识足以改造记忆T的识藏，这也能懂。
非如来藏的如来藏，则在心中，拿不出来。
就好像我们写，写出来是一件事，那平常躲在何chu1？
要起现行也要guan制，杂luan无章的要删除！
所以记忆是可以净化的，历史可以一再诠释，抗战起先是说由打的，後来证明是民国打的！
现在新的说法是：我们不要分与民国，就是汉人打的，中人打的！
如来是可以掌握历史的人，清清楚楚，明明白白！如掌中果。
智者不被历史牵着走。不人云亦云！
易儿又出去跟夏夕子聊天。
老伯坐着想稿。
资本家的生出来，在中国是刚萌芽就连genba起。
只能引进外资，
资本主义所带来的弊端，就是人失去灵魂，因为分工太细，人成为非人。
在生产线上辛苦的工作。而享用资本主义的成果。
你花了250元买一罐墨水，如你自己去生产那可就麻烦了！
分工，大量生产使物质便宜。贸易通商，各蒙其利！
带动文明！
这是工业化产生的奇蹟。
还有金rong的奇蹟，现在金rong成为商品，你想买一bu80万的汽车，他不要你一次拿出来80万，他可以帮你无息贷款，分五年缴清，则，一年缴16万，一个月缴1.333万。你如果一个月赚2万？你先生有赚两万，是可以买汽车的。如果分10年？一年缴8万，一个月缴6千666元。当然买得起！
你以一个国家的shen分参加世界的贸易行列，就可以享受与世界相同的物价！
也可以制造世界认可的物品。
利益可大的！
所以以国际共产而锁国是很笨的！
台湾刚加入这个贸易国，是很吃亏的，因为只能代工，没有自己的品牌，没有基础工业，也没有资本。1970年，一台怪手就要100万。个人买不起，就由租赁公司来买，租给个人使用。
後来才有自己的品牌。
不只是赚低廉的工资？
这样就是要先教育人民有新的观念。换个脑袋！工商业国际商品市场的脑袋！
发展重工业，才能跟人家竞争。这就不是一天两天的事！
所以要重用经济财政的人才！
放弃几千年的中央集权，重农抑商的手法。也要放弃共产，无产阶级专政。扶植国内资本家的萌芽以及茁壮。尊重市场经济，中国才有救！
要培养民间的消费能力！
达成真繁荣！民间要有开放的自由主义经济市场的观念！
懂得个人经济以及国家经济。
这样才是实心的！而不是蜂窝？
中国人民终於留住富士康。
郭台铭在广州设大陆的夏普场。生产大规格的50.60寸大电视。内销大陆！
大陆这一下子吃了定心wan！
教育与开放是很重要的！尤其要懂得经济！
吃过午饭，易儿就回家了。
晚饭过後，夏夕子来一楼客厅，看书。
[那不生不灭是什麽？]
老伯说：[人X以及佛X的不生不灭？代表物以及心行的现象以外，还有底层的真，不生不灭，不动摇的本质在！本来就有不再生，也不灭！
因此人不可以妄自菲薄，屈服於物质和心行？要尽自己所能，发挥潜力，脱离神X的束缚，找到理X。理X主义！去检视自己的成chang，以及智慧！明心见X，见真心，而能利益众生！]
夏夕子问：[您是说人是一个个T，而且是一个不Si的佛X者，所以，要善於利用本质，本能，服务人群！]
老伯说：[对！就是要发菩提心，行菩萨dao！]
夏夕子问：[您好像知dao我的mao病了！我也是一个JiNg神病患！]
[知dao！本宗出了问题！]老伯说。
[什麽意思？]
[心念，gen尘识出现矛盾，六入无法运行，内耗，JiNg神耗弱，很神经，很min感！]老伯照实说。
[说来听听，仔细说，没关系，我还ting得住！]夏夕子认真起来。
却频频傻笑。
[显然你有不良适应，对某一个chang辈，又Ai又恨，又充满恐惧愈无告！你自己也无法rong通与摆脱？
但没有关系？只有天X，佛心可以教导你解脱出来！成为一个全新的自己！
这样一灯照千古暗！
你就又活过来了！]老伯说。
[您怎麽不明讲？哼！]
老伯又说：[你曾被你父亲侵犯，但是你诱惑你父亲的！
也因此又Ai又恨，无法自ba？
因为这样是不对的！你不能这样zuo？又说是他侵犯你！有100次之多。
你母亲为了保全这个家，当然不许你说出来，认为是你在说梦话！而且母亲也是受害者！]
夏夕子惊讶地说：[您一定是猜的！]
老伯退兵5里。
[我当然是猜的，我又不是心理医师？我只是一个家，的一zhong推理罢了！]因为害怕被g掉。nV人又lou出凶光来。
而这个凶光非常熟悉，一时猜不着？
夏夕子站起来b近他，他坐在吧台里。
她又lou出两个冒烟的包子。
夏夕子说：[您可以m0，但我的心事不许说出去！]
是jiao换条件？
还是小nV生的坚持？
[阿不用！我用看的就是！我不会大嘴ba！]老伯是想nie看看！当然不要，这个nV生是狠毒派的！
[胆小鬼！]夏夕子笑着说。
就捉住他的手去m0小包子。
老伯nie两下，应该是四下。才放手。小nV生胜利的喜悦，一看就知dao，又匆匆上楼去！
第十章：从邪恶中超越出来
她跟杨院一样，脸很丑，里面美YAn！
说到杨院，则想起白蛇针来，她有一GU白蛇真的味dao。是不是被附shen？
也不可知？
就静下来打。
品德与神X
人类虽然很笨，bu落的形成，人从杂jiao产生人l来，已经在进行优生学。
近亲不再jiaopei。
父亲不与nV儿jiaopei。母亲不与儿子jiaopei？
兄妹，姊弟不杂jiao。
1
而维持生产工ju的改良，以物易物，甚至花了很多时间，还是吃不好吃不饱？
神不用吃饭，神并没有跟人争那一口饭吃？
但是人却花掉一天的时间去争那一口饭！
在海边的民族用鱼货去换取米粮。蔬菜！水果！
就像日据时代八田义一虽建好嘉南水圳，但是稻米倍增5倍，农民还是只能吃番薯汤。吃不到自己zhong的稻米！
是到了陈诚才实行耕者有其田。才有米饭吃！
天皇以及他的子民在品德上还是有问题的！这些人间的假神。
因为台湾只是一个zhi民地！
不能自己作主！
如今神已经离开，甚至自己灭亡了！
1
人虽笨，但活得充实！
所以品德，修shen，是很重要的！
肮脏的神是消失了！
不要制造出另外一批神来？
早期台湾的工商业是很脆弱的！只能跟人家当代工，赚取微薄的工资。
因为自己没有品牌？销不出去。
後还台湾制造销到美国是黑人喜欢的低廉成品。大陆更惨，gen本就不知dao资本经济，国际市场，外销是什麽也不知dao，gen本就没有外销guandao？
由於台商的播zhong，才有世界工场之称！
才慢慢崛起！