的指引下来到祭坛正中央，正对祭坛下的百官公卿跪坐下来。“千秋万年~~~与天无极~~~~~~”
“《礼》云：男
二十加冠，女十五加笄，谓之曰——成人，稍壮，可婚娶。”“更去岁秋，有逆贼臧荼旧
卫满，于朝鲜窃夺箕胥余之国，又献媚狄酋冒顿膝下，自请为蛮夷走狗······”“以岁之正，以月之令，咸加尔服；兄弟俱在，以成阙德；黄耇gǒu无疆，受天之庆~”
再加上确如刘
所言：先皇刘
，确实曾规定汉室男，从十七岁开始履行纳税、服役的义务。加上这么一层关系，勉
把刘盈
到文王、成王之列，并称之为‘君王提前加冠的三大佳话’，也并没有什么不对。神情庄严的
此语，便见刘稍直起
，借着踱步沉
的机会，将稍侧向了祭坛下的汉家朝臣。“然项籍亡而共尉起、臧荼死而韩信反；”
“臣常闻：非常时行非常事，非常世行非常政；”
“三加爵弁~”
——文王、成王，那是天下皆知、青史留名的上古圣王；
“只臣以为，太后此虑，或大可不必。”
“天
加冠~”随着唱喏声响起，刘
神情庄严的拿起托盘上的布片，将刘盈束起的发束盖住，再以绳系
。“男二十及冠，虽乃《礼》之所制，然太祖
皇帝亦曾令已故酂文终侯，以制《汉律》言：男十七而始傅。”“幸太祖
皇帝得天之佑，兴王师于丰沛，而先
咸
；然得鲁公项籍之
相阻，太祖皇帝亦只得隐忍数载，方得立汉祚，而使天下归一。”二人都是在加冠之后，
费了毕生的心血，才在青史之上留下了‘提前加冠，并成长为明君’的佳话。结合这此间
，朝臣百官也算是勉接受了刘，对刘盈提前加冠所给的解释。也几乎是在吕雉坐下的同时，始终端坐于旁的刘盈，也终于是从吕雉
后起，上前对吕雉躬一拜。，而后低下
，望向祭坛下的汉家公卿、百官朝臣。“天命王者~福泽九州~~~”
“太后所忧所虑，皆唯宗庙社稷，臣等，谨奉诏。”
一声唱喏，祭坛侧的侍郎便手举托盘，走到了宗伯刘前。随着刘
低沉有力的语调，在场公卿百官的面容无不逐渐带上了尴尬之
，倒是吕雉面上疑虑，随着刘的声音逐渐澹去。再者，文王也并非是十二岁加冠之时，就已经被天下人
称赞；成王十五岁成人之时，也并没有让天下百姓
恩
德，翘首以盼。“故臣以为，陛下年十七而加冠，或可于百年之后，为史家于文王、成王并称，以为吾汉之贤君、雄主······”
以‘文王年十二而冠，成王岁十五而加’的先例，作为刘盈‘十七岁加冠’的依据，无疑是有些往刘盈脸上贴金的意味在其中。
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“又冠者，礼之始也；《礼》曰：天
临朝，当行加冠之礼，而后大婚，再后亲政。”“礼始~”
“吾汉家起于草莽，立于
世，赖太祖皇帝毕生之功，方使天下稍安。”“——又北墙之外，得北蛮匈
居心叵测；五岭以南，有前秦余孽割据自立，几度篡权自立，以称‘南越武王’。”“陛下虽尚年弱，暂不比文王、成王之贤，然陛下之仁德亦已为天下之民
赞诵，凡汉之民无不言：假以时日，陛下必继太祖皇帝之遗志，以为汉又一圣明之君。”唱喏声结束，刘
将刘盈
的布冠取下，放回托盘。见此状况，吕雉也是不由
一气，回过，再次回到座位上端坐下来。“故臣以为，吾汉家之冠礼，亦可依太祖
皇帝之制，以年十七为准·······”言罢，吕雉终是神情严峻的抬起
，将眉微微一皱。“太祖
皇帝究其一生，皆奔波于关东，而
劳异姓诸侯之，纵天之贵，亦不曾得一日安歇······”“令月吉日，始加元服；弃尔幼志，顺尔成德；寿考维祺，介尔景福~“
从这个角度上来说，同时期的文、成二王提前加冠，或许还没刘盈来的有说服力。
“且臣见史书曰：周文王年十二而冠，成王岁十五而加；此，皆圣王也。”
“然终难免太祖驾崩，新君年幼，宗庙多苦宗亲未壮，又诸刘宗室男丁不丰。”
——起码从政治立场的角度来看，挑不
任何错。“今陛下虽年不及冠，然吾汉家内忧外患，不可一日无君；”
而后，便是唱礼官一声悠长的唱喏，为这场与众不同的加冠之礼，正式拉开帷幕。
“二加
弁biàn~”“只今吾汉家内忧外患，恐无待皇帝岁满二十，再行加冠之余地·······”
反复数次象征意义的
、取之后，最后一声唱喏声，终于是稍稍昂了些。“终加赤冕~”
随着吕雉满是忧愁的话语声落下，侧
屹立于祭坛之上的宗伯刘，也是恰如其时站了来，对吕雉微一拱手。但文王、成王再有名，再怎么垂名青史，也终不过是前朝的事；而刘盈，却是本朝天
、太祖皇帝刘嫡长，汉室天下的合法继承人，汉家公卿百官绝对意义上的‘君父’。又一声唱喏，一
弁冠上了刘盈的，而后再次被刘取下。“一加布冠~”
反倒是当今刘盈，早在尚未继位时的太
时期，就已经因文郑国渠武平英布双全，而被天下百姓，起码是关中百姓‘称赞’了。“又天
者，受命于天，而牧天下之民者也；若依常人之礼，而行于天之，恐亦不合君臣之、尊卑之序······”说着，刘
不忘侧过，对仍端坐一旁的刘盈稍一拱手，才继续：“臣又尝闻：三代不同礼，五代不同法；”“吉月令辰，乃申尔服；敬尔威仪，淑慎尔德；眉寿万年，永受胡福~”
“显先皇之光耀~承皇天之嘉禄~~”